Беларускі селянін, які іміграваў за акіян яшчэ да Першай сусветнай вайны, потым тройчы наведваў радзіму ў якасці грамадзяніна ЗША. Аб вандроўках ён напісаў тры кнігі падрабязных успамінаў, якія дагэтуль невядомыя масаваму чытачу. Гісторык Ірына РАМАНАВА адшукала ўнікальныя нататкі ў бібліятэцы ў Маскве.
Беларускі селянін, які іміграваў за акіян яшчэ да Першай сусветнай вайны, потым тройчы наведваў радзіму ў якасці грамадзяніна ЗША. Аб вандроўках ён напісаў тры кнігі падрабязных успамінаў, якія дагэтуль невядомыя масаваму чытачу. Гісторык Ірына РАМАНАВА адшукала ўнікальныя нататкі ў бібліятэцы ў Маскве. Пра іх унікальнасць і тое, якой амерыканскі беларус пабачыў радзіму за саветамі, даследчык распавяла TUT.BY.
— Імя гэтага незвычайнага чалавека — Дзіянісій Маркавіч Гарбацэвіч. Ён нарадзіўся ў 1895 годзе ў вёсцы на Случчыне, а ў 1913-м у пошуках лепшай долі выправіўся ў ЗША, — распавядае Ірына Раманава. — Наколькі паспяховымі былі гэтыя пошукі, сказаць цяжка, бо звестак пра ягонае жыццё амаль няма. Вядома толькі, што працаваў ён на чыкагскіх бойнях. Сам Гарбацэвіч піша, што жыць там добра. Ды і той факт, што рабочы тройчы мог з’ездзіць на радзіму, сведчыць пра многае. У 1934 годзе, праз 21 год пасля ад’езду ў Амерыку, беларус вырашае наведаць бацькоў на радзіме. Цяпер ён грамадзянін ЗША, а ягоная родная вёска знаходзіцца не ў Расійскай імперыі, а ў СССР. Сам Гарбацэвіч узгадвае, што ў Савецкую Расію ён прыехаў напужаны амерыканскай дэпрэсіяй, у глыбіні душы марачы застацца на радзіме і больш не вяртацца ў Амерыку. Аднак савецкая рэчаіснасць не толькі пераканала яго ў адваротным, але і падштурхнула напісаць серыю артыкулаў аб пабачаным. Адзначу, што па дарозе дадому амерыканскі беларус пабываў у Маскве, Ленінградзе, іншых гарадах Саюзу. Беларускі ж матэрыял, адлюстраваны найбольш падрабязна, служыць яму ілюстрацыяй для адбіцця савецкага кантэксту. — Калі пабачыла свет першая кніга?— З верасня 1934 па канец сакавіка 1935 года нататкі друкаваліся ў чыкагскай рускай газеце “Рассвет” пад псеўданімам. Потым артыкулы, напісаныя па слядах вандроўкі з выкарыстаннем шматлікіх савецкіх крыніц, склаліся ў кнігу з больш як 300 старонак. “Что я видел в Советской России: Из моих личных наблюдений” выйшла ў 1935 годзе ў Чыкага з аўтарскім прысвячэннем “порабощенным, закованным в цепи большевистской диктатуры народам СССР”. “Я буду вполне вознагражден тем, если моя книга прольет некоторый свет на мрачную советскую действительность, и предупредит трудящихся от увлечения пагубным и обманчивым большевизмом, приводящим к новой кабале и рабству, а не к свободе и уничтожению порабощения человека человеком", — пісаў ў прадмове "Минский Мужик" (менавіта пад такім псеўданімам выйшла кніга). У 1937 годзе, калі ў СССР напоўніцу працаваў рухавік сталінскіх рэпрэсій, ў адным з рускіх выдавецтваў Нью-Ёрка выйшла другая кніга Мінскага Мужыка пра СССР — “Правда о Советской России (по личным наблюдениям и материалам советской печати и статистики”. — Гарбацэвіч самым жорсткім чынам скрытыкаваў савецкі лад жыцця і таталітарную палітычную сістэму. Як яму ўдалося трапіць у СССР другі раз?— Аўтар якраз і піша, што пасля выхаду першых дзвюх кніг бальшавікі ўнеслі яго ў “чорны спіс” і больш не хацелі выдаваць савецкую візу. Але ў 1960 годзе, у сувязі з візітам у Маскву прэзідэнта ЗША Дуайта Эйзенхаўэра упусцілі ў краіну і Мінскага Мужыка. За 28 дзён Дзіянісій Гарбацэвіч пабываў у гарадах чатырох савецкіх рэспублік, але вёска ў той час была зачынена для замежнікаў. Прыйшлося выпісваць ягоных родных у Мінск, а сваякоў жонкі — у Кіеў.Па выніках паездкі Гарбацэвіч напісаў два артыкулы для анархісцкага чыкагскага часопіса “Дело труда – Пробуждение”. Трэці раз Дзіянісій Гарбацэвіч пабываў на радзіме ў ліпені 1966-га. Прычым гэтым разам яму дазволілі наведаць і вёску. Гэта ўнікальна, бо замежным турыстам можна было знаходзіцца толькі ў гарадах. Уражанні амерыканскага госця былі настолькі яскравыя, што беларус зноў бярэцца за пяро ды піша апошнюю кнігу “Два месяца в гостях у колхозников: (Записки американского туриста)”. Яна пабачыла свет у Нью-Ёрку ў 1967 годзе пад сапраўдным прозвішчам аўтара.“Атмосфера в СССР накаленная. Недовольство советской диктатурой растет. В обещания большевистских партийных самодуров, правящих народом как плохой пастух скотом пятьдесят лет, никто не верит", — заключае аўтар. Сябе ён называе “прафесійным шпалернікам”, які хутка стане пенсіянерам.
— У чым галоўная каштоўнасць гэтых кніг? — З аднаго боку, як замежнік Мінскі Мужык глядзеў на ўсё нібыта звонку, але з іншага — ён быў родам з гэтых месцаў, цудоўна ведаў мясцовую спецыфіку, ранейшае жыццё... Усе тры кнігі — гэта не проста нататкі вандроўніка, але аналіз масіву разнастайных даных. На Беларусі ён шмат размаўляў з людзьмі, чытаў савецкія газеты, слухаў радыё і рабіў свае высновы. Побытавыя дробязі, эмоцыі герояў кнігі і аўтара, аналіз фактаў робяць гэтыя ўспаміны ўнікальнымі.Несумненна, Дзіянісій Гарбацэвіч быў вельмі таленавітым чалавекам, які зрабіў велізарную працу.— А наколькі адпавядае рэчаіснасці тое, аб чым ён піша?— Напрыклад, перыядам 1930-х я займаюся даўно. Мой даследчыцкі вопыт сведчыць аб тым, што факты і назіранні ў кнізе вельмі трапныя і праўдзівыя, а высновы аналітычныя. Практычна ўсё з прыведзенага аўтарам пацвярджаецца архіўнымі дакументамі (найперш, натуральна, з савецкіх афіцыйных крыніц). Гэтак, у трэцяй кнізе, Гарбацэвіч супастаўляе даныя аб жыцці ў СССР не толькі з дарэвалюцыйным часам і амерыканскай рэчаіснасцю, але параўноўвае вёску 1960-х з вёскай 1930-х, якую ён бачыў падчас першай паездкі. Калі на пачатку 1930-х вёска была разрабаваная і растаптаная калектывізацыяй, то ў 1960–х яна дэградуе маральна: крадзяжы, забойствы, п’янства… Упэўнена, гэтыя каштоўнейшыя кнігі заслугоўваюць перавыдання. Канечне, гісторык павінен забяспечыць іх каментарамі, але не для таго, каб паправіць аўтара, а выключна з мэтай зрабіць тэкст зручным для сучаснага чытача.Кастусь Лашкевіч, Tut.by
“Что я видел в Советской России”
З ласкавай згоды Ірыны Раманавай TUT.BY друкуе некаторыя фрагменты з першай кнігі Мінскага Мужыка "Что я видел в Советской России: Из моих личных наблюдений” (Чыкага, 1935), напісанай паводле падарожжа ў СССР у 1934 годзе.“От ГПУ вы нигде не скроетесь”"Когда в бутылке осталось немного, чекист начал засыпать за столом. Когда я увидел, что он уже крепко спит, поднялся и ушел. Так я отделался от непрошенного гостя. Непрошенный гость — хуже татарина, — говорит русская пословица. Чекисты-же хуже того и другого"."От ГПУ вы, конечно, нигде не скроетесь, куда бы вы ни пошли. Вы, как иностранец, своей одеждой будете заметны среди разношерстной и обнищалой массы русского населения всех категорий". "Я в поезде ["Москва — Минск"]. Занимаю свое место… Шесть полок в купе: четыре для пассажиров и две верхних для багажа. От кондуктора-женщины я узнал, что два места в нашем купе оставлены для неожиданных пассажиров: членов ГПУ и комиссаров, часто ездящих, по спешным государственным делам…"“Туриста грабят самым бесцеремонным образом”“Сравнивая расходы туриста в СССР с расходами в других странах, приходится сказать, что в СССР можно лучше и дешевле в пять раз прожить при долларах в кармане, чем в других странах. Только одно в СССР плохо: тяжелая окружающая атмосфера, бедность городского населения, его придавленность угнетающе отражаются на душе, и вы не можете быть спокойны ни днем, ни ночью”.“Интурист-же дает за один доллар 1 рубль 13 копеек,… а на черной бирже по курсу 40-50 рублей за доллар… Таким образом, туриста грабят самым бесцеремонным образом”.“За стакан воды берут 20 копеек, за стакан пива – 1 рубль, за мороженое, стоящее в Америке 10 центов, берут 1 р. 50 коп., за поездку в трамвае — 15-25 коп., за посещение кино — от 1 р. 50 коп и за посещение лучшего театра — 3 рубля и больше. Размененные на рубли 10-20 долларов исчезают из вашего кармана очень скоро...” "Независимость" — в языке и здравоохранении"“С целью саморекламы, большевики создали несколько десятков разных республик в России. Им нужно было показать иностранным государствам, что они — за независимость и самоопределение народностей, населяющих Россию. У самого от'явленного мошенника имеется больше совести, чем у этих советских республик независимости и свободы. Москва диктует им свою волю. Они должны беспрекословно выполнять все наказы и приказы Москвы.  |
| Мінск. Верхні горад у 1939 годзе. |
"Независимость" проявляется только в языке и здравоохранении. Нельзя сказать, чтобы всем этим были облагодетельствованы белорусы, особенно руссифицированные, которым никак не прививается простое местное наречие. Официально в Белорусии существуют четыре языка: белорусский, еврейский, польский и русский. Но последний постепенно вытесняется, насаждается белорусский язык. Но он с таким-же "успехом" прививается населению, как и сам большевизм. На многих бланках имеются рядом и русские надписи. В разговорной речи везде употребляется русский язык. Даже дети, изучающие никому ненужный язык, говорят легче по-русски, чем по-белорусски”.“Улицы в Минске узкие, но чистые”“Минск преобразовался за последние полутора десятка лет. За счет неслыханных налогов на крестьян, Минск перестраивался и обновлялся. Крестьяне, по приказу Москвы, должны были доставлять на перестройку Минска лес и хлеб. Все это делается для того, чтобы показать иностранцам, приезжающим в СССР, какое грандиозное строительство идет в городах СССР. А о том, что деревня за это жестоко расплачивается, никто из иностранцев не знает”. “На большой площади стоит огромная цементная статуя Ленина. Вероятно, она поставлена здесь для того, чтобы показать белорусам, что Ленин дал им "независимость". Прокладывается новая улица. Работает много босых и оборванных женщин, получающих по 60 рублей в месяц за свой тяжелый труд, которого не знает ни одна женщина в Европе и Америке...Улицы в Минске узкие, но чистые. Дома выглядят лучше, чем в Москве и Ленинграде. Много магазинов и больше товаров, чем в Москве. Все трамвайные линии ведут к вокзалу. Проездная плата — 20 коп. в один конец. Минск, как и Москва, перегружен населением. Здесь ощущается острый квартирный кризис. Чтобы получить квартиру, нужно ждать год и больше. Самые бедные рабочие в Чикаго, Филадельфии или в Нью-Йорке живут в лучших квартирах, чем в Минске советские профессионалы и небольшие комиссары, получающие по 200 рублей в месяц. Рабочие-же, которые получают 60 рублей в месяц, живут со своими семьями на окраинах города в таких домах, в которых не могла-бы жить американская собака. Она, живя на советских харчах и в грязи, среди мух, тараканов и клопов, скоро подохла-бы”."В Америке безработные лучше живут, чем мы?" “Жена комиссара провожала меня на вокзал. По дороге она рассказала, что жизнь очень трудная теперь, она слаба, не работает, находится дома с детьми. 225 рублей жалованья мужа хватает на хлеб и немного масла, рыбы и изредка мяса. Одежды и обуви купить не за что.— Ну, а как живут остальные ваши, которые получают по 60 рублей?— Они вынуждены оба работать и жить бедно и в нечистоте. Правда ли, что в Америке безработные лучше живут, чем мы? — Да, семейные получают больше и живут лучше.— Эх, как-бы хотелось попасть в Америку! Мой муж — добрый человек, жалуется мне часто, что ему надоели эти партийные собрания, продолжающиеся до поздней ночи и те приказы, которые даются ему. Он бедный, старается выполнить, чтобы не потерять службы и не лишить семью куска хлеба”.“Слуцк превращен в военную крепость и наводнен солдатами”“17-летним парнем я был в последний раз в Слуцке. Деревня, где я родился, находилась в 28 верстах от Слуцка, и я ездил с отцом в город. Слуцк запечатлелся в моей юной памяти совсем иным, чем я увидел его снова через 21 год. Большое чистое и немного возвышенное шоссе теперь сузилось и взбухло. Прежде были по сторонам каменные тротуары... Их заменяют 2-3 узкие доски, тонущие в грязи... Жутко и страшно становится, когда находишься здесь...  |
| 1915 год, Слуцк. Гандаль на цэнтральнай плошчы. Фота: kurjer.info |
...Обеднела деревня, не стало в ней животных, обеднел и умер базар. Нахлынули на деревню большевики и, как саранча, с'ели все дорогое для крестьянина. Город зачах, заболел большевицкой болезнью и находится накануне смерти. Он еще не умер, но умирает. И скоро умрет, если дикая сов. власть продержится еще несколько лет”.“В городе Слуцке находится 600 каторжан. Все они взяты потому, что государству нечем платить рабочим. Советское государство распоряжается в СССР людьми, как хозяин вещами. Оно "национализировало" лучших крестьянских сыновей в деревне, которые вынуждены работать по 8 часов в день за кусок хлеба, стакан чаю и порцию вонючей водицы, называемой супом. Из 15 церквей в городе закрыты 13. Открыта Вознесенская и еще какая-то. Двери остальных забиты досками. Колокола еще во время войны поснимали и перелили на пушки. Давно уже они перестали звонить и привлекать внимание горожан и окрестных крестьян. Воскресные дни и праздники стали теперь буднями. Народ отвык от моления. Наступило время безразличия к вере. Слуцк превращен в военную крепость и наводнен солдатами”."Евреи правят страной"?“В Америке не раз слыхал от каких-то людей, что в СССР "евреи правят страной", их синагоги открыты и они свободны. В СССР-же убедился, что синагоги, как и церкви, закрыты, кладбища развалены, часовня еврейская, как и христианская, забита осиновой доской, евреи — горожане — худые, усталые, оборванные, босые, как и православные”."Иностранные державы спасут нас от гибели?"“— Где лучше живут крестьяне, в колхозе или на частных хозяйствах?— Адна беда для всех. Думаеце у нас живут цяперь? Не живуць, а гниюць. Забачите сами, як приедете в деревню. Беда у нас цяперь такая для всех, што и сказать опасно другим.— В чем эта беда?— Да хиба вы не знаете, у нас все цяперь государственное, государство забирае у нас все зерно, заработков, як были бывало, нима нияких, купить все дорого, продать нима ничего – вот и беда. Только пару годков пожили, як люди. Были у нас меньшие налоги 6 годков назад. А потом як начались калхозы — жить стало трудно”.“Помещика давно уже нет, на его земле два колхоза.— Избавились от одного чорта, — говорит старик, — и нажили себе другого пана — государство”.“— А скажите нам правду, — задают вопрос мне, — придут к нам иностранные державы и спасут они нас от гибели? Сами бачите, што мы погибаем. Неуш-то никто нам не поможет? Я был огорошен таким вопросом и ничего не мог сказать”."Они считаются "врагами советской власти"“Электричества в деревне нет, хотя, по обещанию Ленина, с 1935 г. каждая деревня должна быть электрифицирована... Советская власть хвастает тем, что она скоро обгонит Америку по производству железа и стали. Это — на словах. На деле-же в деревне нет простых гвоздей. Советская власть конфисковала все старое железо, которое было у крестьян”.  |
| 1930 год. Кукрыніксы. "Знішчым кулака як клас" |
“Если крестьянину предлагали записаться в колхоз и он отказался, мотивируя свой отказ слабостью своей жены — такого крестьянина зачисляют в "кулаки", подлежащие раскулачиванию. Пусть даже он будет бедняк из бедняков, но раз он угодил на черную доску, с ним сельская власть скоро посчитается. И дети таких "кулаков", как и дети бывших священников и дьячков, могут посещать только одноклассные школы, а в средние и высшие их не принимают в силу специального советского закона против служителей "религиозного культа". Эти отверженные — самые несчастные дети в СССР. Родители этих детей стали такими-же бедными крестьянами или горожанами, как и все остальное население. Но они считаются "врагами сов. власти". И даже ни в чем неповинные их дети”.“Сначала пришьют "контр-революцию", а затем — в Сибирь”“— Советская машина хрупкая и деликатная. Она часто портится, ломается, а части доставать трудно. Вот и получается, что лучше без машины, чем с машиной, — разговор происходил в поле и бригадир колхоза оглядывался во все стороны.— Почему вы, товарищ, оглядываетесь?— А разве вы не знаете, что у нас машина теперь поставлена выше всего?— Но разве нельзя открыто сказать правду о ней?— За правду у нас теперь по головке не гладят: сначала пришьют "контр-революцию", а затем, ночью, возьмут и сошлют в Сибирь, на каторгу”."Не дождется сегодня завтра придет"“В Советском Союзе обезценен человек, обезценено и время. Продавцу неважно, кому он будет продавать. Он смотрит на часы и считает сколько часов осталось простоять. Он, как солдат на посту, простояв свое – уходит. А сов. потребитель вынужден покорно стоять и ждать. Не дождется сегодня завтра придет”."Советская женщина — самая бесправная" “Сов. женщина, действительно, уравнена в правах с мужчиной. Но так как политических прав — свободы слова, собраний, организации, выборов некоммунистов и проч., — нет в Сов. Союзе для мужчин, то не имеет их и женщина. В этом отношении советская женщина — самая бесправная женщина. Советская женщина не раскрепощена, а неслыханно закрепощена. Она выполняет самые опасные физические работы, которых не знает женщина в западных странах и в Америке. Сов. женщина работает с киркой и лопатой на железных дорогах. Она прокладывает мостовые в городах, таскает рельсы на железных дорогах, принимает участие в строительных работах...”“Раз насаждается рабство, необходимо иметь и пьянство”“С 1928 года сов. власть перестала опубликовывать статистику о водке и пьянстве в СССР. По-видимому, устыдилась своих собственных дел. Подлинный социализм борется против всякого насилия, эксплуатации, рабства, за свободную и трезвую жизнь. В Сов. России ничего подобного нет. А раз насаждается рабство, то необходимо иметь и пьянство, облегчающее власти задачу управления пьяным народом.Мои наблюдения в СССР показали, что в стране производится много водки и не ведется никакой пропаганды против того, чтобы люди меньше пили, перестали совсем пить. И это понятно: винтрест, изготовляющий рыковку и вина, дает стране больше дохода, чем несколько других трестов вместе взятых. Водка оказалась прибыльной статьей дохода”."Советский рабочий должен работать на пальто 2 месяца"“Американский чернорабочий зарабатывает в среднем 100 долларов в месяц. Я говорю чернорабочий, а не служащий и рабочий, как: я имел ввиду в Сов. России. Инженеро-техники и служащие в Америке зарабатывают гораздо больше.  |
| 1930-я, ЗША. Беспрацоўныя на раздачы бясплатнай ежы падчас Вялікай Дэпрэсіі. Фота: libcom.org |
За свое месячное жалованье американский рабочий может купить: среднего качества готовых 4 костюма, 3 пальто, обуви — 20 пар, галош — 80 пар, верхних рубах — 75, нижнего (теплого) белья — 85 пар, носков – 400 пар, посетить 100 раз театр или 200 раз кино и т. д. Пищи он может приобресть: мяса — 260 фунтов, хлеба — 2000 фунтов, молока — 820 кварт, сливочного масла — 180 фунт., сливок — 130 кварт, сметаны — 220 кварт, сала — 450 фунт., свежей колбасы — 330 фунтов, копченой — 220 фунтов, голландского сыра — 175 фунт., сахару — 1,200 фунт., яиц — 20 дюжин, мыла — 1,000 кусков и т. д.Советский рабочий: на пальто он должен работать 2 месяца, на покупку костюма — 1,5 месяца, на пару сапог – 1 месяц, легкой обуви может купить 5 пар, галош – 10 пар, верхних рубах – 10 пар, нижнего белья – 50 пар, носков — 40 пар, сходить в театр — 80 раз. Пищи он может приобрести: сала — 40 фунтов, мясо – 40 фунтов, сливочного масла – 25 фунтов, колбасы — 20 фунтов, хлеба — 500 фунтов, рыбы – 75 фунтов, молока — 300 кварт, яиц — 35 дюжин, мыла — 200 кусков и т. д., и т. Д”. “Свободами не пользуются даже коммунисты”“Америка — свободная страна, где свобода собрания, организации, печати и т. д. предоставлена всем, в том числе и большевикам; всем, кто желает проповедовать свои политические, религиозные, экономические и др. идеи.Советская Россия — страна, где этими свободами не пользуются даже коммунисты – большевики, партия, которая находится у власти, огромной страны. А о социалистах и о анархистах и говорить не приходится: они в Сов. России давно загнаны в подполье”.* Асаблівасці арфаграфіі аўтара захаваныя.
Tut.by
